Las Bellas Letras

Voces escritas: //La epopeya de Gilgamesh //

2007-12-17T08:51:00.000-08:00

Hoy contemplo maravillada una obra legada por nuestros ancestros mesopotámicos; una recopilación de poemas épicos que no sólo en tabillas de arcilla quedaron, sino que, cuyas voces milenarias, tuvieron ecos que trascendieron a través del tiempo.

La epopeya de Gilgamesh, originalmente, fue un escrito en caracteres cuneiformes sobre tablillas de arcilla. En la actualidad se le considera el texto poético más antiguo de la humanidad y la obra eximia del antaño mesopotámico. Sus versos abrazan, encerrando dentro, cuestiones existenciales que desde siempre han preocupado a los hombres: El origen del universo, la vida y la muerte, lo efímero de la juventud, el destino, la relevancia de los dioses en la vida del mortal, el origen del hombre…

Recomendable: Para los alienados que se creen inmortales, para cuando la mortalidad y el miedo a la muerte nos estrujen el corazón, para los curiosos de la vida y la mitología antigua. Sí, para todos ellos o uno mismo que abarque en su sentir todo ello, es un texto censillo y perfecto…

Descripción documental:

La epopeya de Gilgamesh.-2da edición.- Ediciones Akal, 2004.-283pgs.- (Akal oriente).
IBSN: 8446010178

* Gilgamesh: Un héroe en busca de la inmortalidad *

2007-12-04T19:36:00.000-08:00

La diferencia que queda claramente demarcada entre la divinidad, el hombre y el animal en La epopeya de Gilgamesh, es: la mortalidad, desde la perspectiva de cómo cada uno de estos seres se enfrentan, en particular, a la angustia existencial de este estado. Para una mejor concepción de lo expuesto, pongámoslo así: La divinidad no adolece de esta situación, puesto que se sabe inmortal; el animal, siendo mortal, no tiene conciencia de su estado, vive su presente exento de reflexiones; el hombre, en cambio, es conciente de su expiración, lo cual le provoca una angustia perenne acerca de su finitud. El pensamiento mítico no fue ajeno a esta angustia frente a la muerte. Gilgamesh, rey de Uruk y personaje principal del texto poético más antiguo de la humanidad, encarna las diversas actitudes del hombre frente a la mortandad: aceptación teórica, rechazo al manifestarse en la persona a quien se quiere; repulsión ante la descomposición física y el deseo de vencerla por cualquier modo.

“ ¿Por qué mis mejillas no iban a estar hundida y mis rasgos descompuestos? La desesperación está dentro de mi corazón y mi semblante es el semblante de aquel que ha hecho un largo viaje: ha sido quemado por el calor y el frío. ¿Por qué no iba a errar yo por entre los pastizales? Mi amigo, mi hermano menor, que se adueñó del Toro del Cielo, le dio muerte y desafió a Humbaba en el bosque de cedros, mi amigo que me era el más querido, aquel que enfrentó los peligros al lado mío, Endidu, mi hermano a quien yo amaba, se ha reunido con el término de la vida. Lo he llorado siete días y siete noches, hasta que el gusano se apoderó de él. A causa de mi hermano, le tengo miedo a la muerte; a causa de mi hermano, vago errante por el desierto. Su muerte me destruye. ¿Cómo puedo permanecer silencioso; cómo puedo lograr el reposo? Él está ahora convertido en polvo y yo también moriré y quedaré yerto en la tierra por siempre jamás”.

Del óvulo de la diosa Ninsum y el fecundo esperma de un sacerdote de Kullab, resulta: Gilgamesh; un ser dos tercios divinidad y un tercio humano. Fue el quinto en ascender al trono de Uruk, pasado el diluvio que azotó al mundo en tiempo pretérito. Sabio, a quien todas las cosas fueronle conocidas. Amó con todo su ser a Enkidu, su alter ego, su completo, su hermano y compañero fiel; a la muerte de éste, brotó en su alma un pavor acusante de que le llegase el turno de expirar a él; a causa de ello se rebela ante los dioses y se pregunta el por qué de su carencia de inmortalidad; el por qué de su imposible acceso a tal estado inexpugnable. Intrépido y decidido viaja al encuentro de Utnapishtim, muy creyente de que aquel le revelaría el secreto de la vida eterna. Con tal propósito recorre todo el orbe en su búsqueda, llega a su morada después de mil y un peripecias; luego de haber tenido una entrevista con Utnapishtim, comprende que cuando los dioses crearon al hombre, pusieron a la muerte en su destino. En recompensa por la travesía realizada se le revela el secreto de los dioses: La historia de la Inundación – que años más tarde será adaptada en el Génesis como la historia del Diluvio universal-. Ya de regreso a su tierra natal graba en piedra toda la historia; legando así, a generaciones futuras, el arte de la escritura. Poco tiempo después perece.

Es verdad que su cuerpo en polvo se trasmutó; no obstante, con su muerte, Gilgamesh cumple su anhelo más grande: La inmortalidad... es un mortal eterno en el recuerdo del tiempo; su nombre majestuoso, glorioso y ultrasónico.

Personaje legendario de la mitología sumeria. Según el documento llamado Lista de reyes sumerios, fue el quinto rey de Uruk hacia el año 2650 a. de C. y protagonista del Poema de Gilgamesh, también llamada La Epopeya de Gilgamesh.
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// La muerte de Iván Ilich // León Toltoi

2007-12-02T18:14:00.002-08:00

Del Realismo Ruso, movimiento eminente, que criticó y se comprometió con la realidad que acontecía a mediados del siglo XIX; surge un autor trascendente de la Literatura Universal: León Tolstoi, quien nos deja un legado magistral –entre otros- con el cuento largo o relato corto –ambas catalogaciones son correctas- “La muerte de Iván Ilich”.

Sumergirse en esta historia es aproximarse a la subsistencia de un paciente condenado a muerte, que se halla inmerso en comodidades y recursos reservados propios de su descollada clase social. No obstante, tales privilegios son obsoletos ante el mal mortal y tremebundo del que es víctima. Iván Ilich es la encarnación de los funcionarios de la alta burguesía rusa del siglo XIX. Pero este personaje no solo queda enmarcado en este plano superficial; sino que, Toltoi, en párrafos esclarecedores, nos desvela su psicología:

"Su casamiento... un suceso imprevisto y un desengaño, el mal olor de boca de su mujer, la sensualidad y la hipocresía. Y ese cargo mortífero y esas preocupaciones por el dinero... y así un año, y otro, y diez, y veinte, y siempre lo mismo. Y cuanto más duraba aquello, más mortífero era. «Era como si bajase una cuesta a paso regular mientras pensaba que la subía. Y así fue, en realidad. Iba subiendo en la opinión de los demás, mientras que la vida se me escapaba bajo los pies... Yahoratodo ha terminado, ¡Y a morir!» «Y eso qué quiere decir? ¿A qué viene todo ello? No puede ser. No puede ser que la vida sea tan absurda y mezquina. Porque si efectivamente es tan absurda y mezquina, ¿por qué habré de morir, y morir con tanto sufrimiento? Hay algo que no está bien".

El tema principal de la obra es: La agonía de Iván Ilich frente a la muerte inevitable. Desde el capítulo cuarto hasta el desenlace del cuento, Toltoi, describe con minucioso detalle las escenas referentes a la evolución de la afección, la incertidumbre y la agonía que atormentan a un hombre que sabe que muere, y que le es imposible compartir sus temores con nadie. Hay una incomprensión del entorno hacia el enfermo, lo cual hace que se vislumbre entre líneas a un Gregorio Samsa. La enfermedad lo ha convertido en cucaracha -metafóricamente- y, la manzana que se pudre, ponzoña y causa dolor, en los últimos días de Iván, es la mentira que rebosa en torno suyo y dentro se sí. Mentira que adopta la negación de un mal terminal, provocando que el actuar y el sentir sean frívolos y fingidos, al querer retomar la monotonía de su vida burguesa y llevadera a la que estaban acostumbrados. El único que se mostró libre de hipocresía, llegando a conmover a su amo, fue Gerasim; quien representa en la obra, el retorno de los valores humanos y la sencillez del campo.

Esta narración expone, principalmente, a la vida como muerte y a la muerte como una luz de esperanza. La vida es muerte, cuando se vive sumido en la frivolidad y apariencia; en donde el dinero y los bienes materiales son los motores causantes de alegría. El dolor, se manifiesta en la lástima que Iván siente por sí mismo y el rencor creciente para con sus seres cercanos y familiares. Al descubrir que se aferra a la muerte que ha sido su vida, logra alcanzar una luz de esperaza que concluye a tanto sufrimiento…"detiene medio suspiro, da un estirón y muere".

Para concluir, cabe resaltar el don de la palabra del que fue poseedor León Toltoi. Cada frase de su prosa es acertada y cuadra adecuadamente con la obra en su totalidad. Sus descripciones dan muestra de la luz y la sombra de una realidad, uno no se atreve a considerar aquella narrativa, junto con sus personajes, como pura ficción; sino como el calco más certero de la realidad.

Descripcion Documental:

La muerte de Iván Ilich / León Toltoi.- 1ra edición.- Alianza, 2003.- 264 pgs.-
( Libro de bolsillo; 1). – Contiene el cuento Hadyi Murad.

ISBN: 9788420672892

Las Bellas Letras

Voces escritas: //La epopeya de Gilgamesh //

* Gilgamesh: Un héroe en busca de la inmortalidad *

// La muerte de Iván Ilich // *León Toltoi*

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